翟振明:视觉中心与外在对象的自返同一性

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翟振明:视觉中心与外在对象的自返同一性

问題学意义上的感觉对象的意向性构成,而且要与描述的范畴特性对应,还要以对象的自返同一性(reflexive-identity)A≡A为基点。这因为,有一个多对象要被认定,必需首先使该对象被认定为而是 它有一种,而完正也有任何其它对象。已经 ,形式逻辑的同一律,才可以 在有关对象世界的描述中生效。然而,对象的自返同一性的最简单无歧义的   更多...

阮炜:文明的规模和同一性

一 事物与与算不算一种可把握、可体认的规定性?在讨论地缘自然环境与文明同一性的关系已经 ,首真难问的有一个多问題是:通常所谓的“文明”可以 具有而且 可以 把握的质的规定性?为了回答这个问題,不妨先看看古希腊哲学家赫拉克里特所提出的有一个多著名论题,即朋友不到两次趟入同一根河。而且这条河每时每刻完正也有流动,完正也有存在变化。实际上,赫拉克里特论   更多...

张福贵:坚持文化的开放性与同一性前提

应该说,中国特色理论不而是 有一个多限定性的政治概念,而且是有一个多整体性的文化概念,它蕴藏高中国社会现代化转型的完正内容,它表现出几代中国人对于现代化的生生不已的努力已经 的经验总结跟生智成熟的句子是什么是什么是什么是什么 图片 期期图片 期的句子期思考,是中国社会转型和文化建设的基本价值取向。而无论是从政治学意义上还是从文化学意义上说,都还要将其纳入到改革开发的总体思想框架之中而进行开放   更多...

周宪:视觉文化:从传统到现代

我以为,考察视觉文化的不同历史特性,而是 考察视觉观念的历史。用伯格说说来说,而是 所谓“看的法律办法 ”(ways of seeing),亦即朋友怎么可以 去看并怎么可以 理解所看之物的法律办法 。他写道:“朋友只会看一遍朋友有意去看的东西。有意去看乃是有一种选泽行为。其结果是朋友所见之物带入了朋友的目力所及的范围。”(注:John Berger,   更多...

张颖:视觉的“自恋”:自画像中的镜像经验

在1958年前后,梅洛-庞蒂在他的课程里明确提出有一种新的存在论的构想。他开始英语 英文将这个哲学命名为“究问式的存在论”(ontologie intérogative),这个存在论不见诸以往任何哲学,不但为传统哲学和形而上学(指“唯心主义、唯物主义、理性主义或非理性主义、观念论或着实 论”(NC, 37)[1])所忽视,而且为现代   更多...

周宪:反抗人为的视觉暴力——关于有一个多视觉文化悖论的思考

[内容提要]本文讨论了当代视觉文化的有一种悖论性问題:人为设计的视觉形象的膨胀和自然形象的缺乏。于是,朋友从刻意策划的人为形象文化中逃避出来而亲近自然,便成为有一种潜在需求和冲动。通过社会学跟生理学的分析,作者认为这是现代文化的都市化过程中必然的问題。而且,作者提出,视觉文化的生态和谐是有一个多还要注意的文化问題。[关键词]文   更多...

周宪:论奇观电影与视觉文化

303年,中国电影“第五代导演”的领军人物张艺谋推出一部新作《英雄》。大家认为《英雄》没有完正的情节,缺乏深刻的主题,未能塑造鲜明的人物性格等等。但张艺谋有他另一方的看法:“过两年已经 ,说你想起哪一部电影,你肯定把整个电影的故事都忘了。但有你永远记住的,而且而是 几秒钟的那个画面……而且我在想,过几年已经 ,跟跟跟我说《英雄》   更多...

杜建:知觉·媒介·艺术——阿恩海姆的视觉艺术理论

自二十世纪初以来,在人文科学领域不要 的自下而上的实验法律办法 被应用到艺术分析中来,这个对艺术科学主义式的研究着实 也存在着自身的局限性,然而它无疑对以往自上而下的逻辑推理的思维法律办法 是有一个多突破。格式塔心理学正是在这个时代背景中应用而生的,阿恩海姆作为格式塔心理学派的主要代表人物并没有受到心理学是科的限制,他基于格式塔心理学   更多...

贡华南:心(画)与目(画) ——中西绘画中的视觉及其位置

“目画”与“心画”之说源于邓以蛰先生,他在《南北宗论纲》(手稿)中说:“南宗者心画也,北宗者目画也。心画以意为主,目画以形为主。”① 南北宗之分野在学界颇受质疑②,以“心画”、“目画”来界定南北宗算不算恰当也颇成问題,但以“心”、“目”论画自有其理论意义,尤其是在视觉主导绘画,乃至主导整个文化取向之际。作为视觉艺术的绘画   更多...

周宪:视觉文化的有一个多问題

视觉文化取代了印刷文化而成为有一个多时代的文化最为突出的问題乃至于模式,这在西方的而且 著名学者如波德里亚、德波、詹姆逊、费瑟斯通等人那里完正也有了相当深刻的论述;朋友国内的而且 著名学者也在文化研究中将视觉文化作为其主要的研究内容。美学界近来引起广泛关注和热烈争论的“日常生活审美化”的命题,着实 也是视觉文化所带来的审美法律办法 的嬗变   更多...